少林(lín)武術的(de)風(fēng)格特點及作(zuò)用

 

    少林(lín)武術風(fēng)格特點

    少林(lín)武術剛健有(yǒu)力、剛中有(yǒu)柔、樸實無華、利于實戰，招招勢勢非打即防，沒有(yǒu)花(huā)架子(zǐ)。在練習(xí)少林(lín)拳時(shí)，不受場(chǎng)地(dì)限制，有(yǒu)“拳打卧牛之地(dì)”之說(shuō)，其風(fēng)格主要體(tǐ)現(xiàn)一個(gè)“硬”字，攻防兼備，以攻擊為(wèi)主。拳勢不強調外(wài)形的(de)美(měi)觀，隻求技(jì)擊的(de)實用。步法進退靈活、敏捷，有(yǒu)沖拳一條線之說(shuō)。在身(shēn)段與出拳上(shàng)，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自(zì)如。步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視(shì)目，運氣要氣沉丹田。其動作(zuò)迅如閃電(diàn)，轉似輪旋，站如釘立，跳(tiào)似輕飛(fēi)。少林(lín)拳分南北兩派，南派重拳，北派重腿，每派還(hái)分許多小(xiǎo)派。 

    少林(lín)武術作(zuò)用

    （一）提高(gāo)素質，健體(tǐ)防身(shēn)：武術套路(lù)運動其動作(zuò)包含着屈伸、回環、平衡、跳(tiào)躍、翻騰、跌撲等，人(rén)體(tǐ)各部位幾乎都(dōu)要參與運動。

系統地(dì)進行武術訓練，對(duì)人(rén)體(tǐ)速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身(shēn)體(tǐ)素質要求較高(gāo)，人(rén)體(tǐ)各部位“一動無有(yǒu)不動”，幾乎都(dōu)參加運動，使人(rén)的(de)身(shēn)心都(dōu)得到全新鍛煉。實踐證明(míng)，對(duì)外(wài)能利關節，強筋骨，壯體(tǐ)魄；對(duì)內(nèi)能理(lǐ)髒腑，通(tōng)經脈，調精神。武術運動講究調息行氣和(hé)意念活動，對(duì)調節內(nèi)環境的(de)平衡，調養氣血，改善人(rén)體(tǐ)機(jī)能，健體(tǐ)強身(shēn)十分有(yǒu)益。

    武術套路(lù)運動和(hé)搏鬥運動，都(dōu)是以技(jì)擊作(zuò)為(wèi)它的(de)中心內(nèi)容的(de)，通(tōng)過武術鍛煉，不僅能夠達到增強體(tǐ)質的(de)作(zuò)用，而且能夠學會攻防格鬥技(jì)術，特别是武術功力訓練，更能發揮技(jì)擊的(de)實效性。

    武術的(de)搏鬥運動，通(tōng)過功防技(jì)術練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動作(zuò)的(de)運用，并且互相(xiàng)揚長(cháng)避短，攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢，從(cóng)而提高(gāo)判斷力和(hé)應變能力。這(zhè)無疑能提高(gāo)人(rén)們克敵制勝和(hé)防身(shēn)自(zì)衛的(de)能力。尤其對(duì)公安武警和(hé)邊防指戰員(yuán)更有(yǒu)實際意義和(hé)作(zuò)用。

    （二）鍛煉意志(zhì)，培養品德：練武對(duì)意志(zhì)品質考驗是多面的(de)。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年(nián)有(yǒu)恒，堅持不懈的(de)意志(zhì)品質。套路(lù)練習(xí)，要克服枯燥關，培養刻苦耐勞，砥砺精進，永不自(zì)滿的(de)品質。遇到強手克服消極逃避關，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的(de)戰鬥意志(zhì)。經過長(cháng)期鍛煉、可以培養人(rén)們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好(hǎo)學、勇于進取的(de)良好(hǎo)習(xí)性和(hé)意志(zhì)品德。

    “教武育人(rén)”貫徹在武術教學全過程中，“未曾習(xí)武先學禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統中始終把武德列為(wèi)習(xí)武教武的(de)先決條件(jiàn)。武術在中國(guó)幾千年(nián)綿延的(de)曆史中，一向重禮儀，講道(dào)德，“尚武崇德”。諸如尊師(shī)愛友(yǒu)，包含了深刻廣泛的(de)道(dào)德內(nèi)容，互教互學，以武會友(yǒu)，切磋技(jì)藝，講禮守信，見義勇為(wèi)，不淩弱逞強等品德。激烈的(de)攻防技(jì)術和(hé)人(rén)生(shēng)修行結合起來(lái)，是中國(guó)武術傳統道(dào)德觀念的(de)體(tǐ)現(xiàn)。在社會的(de)發展中，武德的(de)标準和(hé)規範也不盡相(xiàng)同，尚武而崇德不僅能很(hěn)好(hǎo)地(dì)陶冶情操，還(hái)會大大有(yǒu)益于社會精神文(wén)明(míng)建設。

    （三）競技(jì)觀賞，豐富生(shēng)活：武術具有(yǒu)根高(gāo)的(de)觀賞價值，無論是套路(lù)表演，還(hái)是散手比賽，曆來(lái)為(wèi)人(rén)們喜聞樂(yuè)見。唐代大詩人(rén)李白好(hǎo)友(yǒu)崔宗字贊他(tā)“起舞拂長(cháng)劍，四座皆揚眉”。杜甫在《觀公孫大娘弟(dì)子(zǐ)舞劍器(qì)行》著名詩篇中有(yǒu)“昔有(yǒu)佳人(rén)公孫氏，一舞劍器(qì)動四方。觀者如山色沮喪，天地(dì)為(wèi)之久低(dī)昂”的(de)描繪。漢代打擂台，“三百裏內(nèi)皆來(lái)觀”。都(dōu)說(shuō)明(míng)無論是顯現(xiàn)武術功力與技(jì)巧的(de)競賽表演套路(lù)，還(hái)是鬥智鬥勇的(de)對(duì)抗性散手比賽，都(dōu)會引人(rén)入勝，給人(rén)以美(měi)的(de)享受，都(dōu)具有(yǒu)很(hěn)高(gāo)的(de)觀賞價值。通(tōng)過觀賞，給人(rén)以啓迪教育和(hé)樂(yuè)趣。

    （四）交流技(jì)藝，增進友(yǒu)誼：武術運動蘊涵豐富，技(jì)理(lǐ)相(xiàng)通(tōng)，入門之後會有(yǒu)“藝無止境”之感。群衆性的(de)武術活動，便成為(wèi)人(rén)們切磋技(jì)藝，交流思想，增進友(yǒu)誼的(de)良好(hǎo)手段。随着武術在世界廣泛傳播，還(hái)可促進與國(guó)外(wài)武術愛好(hǎo)者的(de)交流。許多國(guó)家(jiā)武術愛好(hǎo)者喜愛武術套路(lù)，也喜愛武術散手，他(tā)們通(tōng)過練武了解認識中國(guó)文(wén)化(huà)，探求東方的(de)文(wén)明(míng)。武術通(tōng)過體(tǐ)育競技(jì)、文(wén)化(huà)交流等途徑，在與世界各國(guó)人(rén)民(mín)友(yǒu)好(hǎo)交往中發揮着越來(lái)越大的(de)作(zuò)用。

 

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